Россия

Все началось с того, что барышня из нашей компании, побывав нынешней весной в командировке в Ельце (райцентре Липецкой губернии), долго, восторженно и невнятно расписывала прелести этого городка. Дело в том, что с возрастом она стала путать слова, то есть начальную букву нужного слова она еще помнит, но вполне может употребить вместо "терраса" слово "террариум". Мы лечим ее, как умеем: скумбрией и красным сухим вином - продуктами, выводящими холестерин (по совету нашего терапевта). Но пока помогает не очень. Тем не менее, изо всего ею спетого нам все-таки удалось уяснить, что:

1. Елец - это старинный город в Липецкой губернии;
2. Там много красивых церквей;
3. В какой-то церкви (название на букву "В") в Ельце недавно замирроточили иконы.

Сообразив, что километрах в ста от Ельца другая наша барышня имеет домик, пригодный для проживания, мы поняли, что это - судьба. Поэтому, заранее обеспеченные жильем, мы озаботились экскурсиями и позвонили в тамошнее турбюро. В турбюро нам пообещали, что в субботу в Ельце на Красной площади в 12-00 нашу компанию будет ожидать экскурсовод.

В пятницу в 18-00 мы стартовали из Москвы на двух машинах с забитыми продуктами и вином багажниками. Ровно половина дороги (магистраль М-4 "Москва - Воронеж - Ростов-на-Дону) до цели, т.е 235 километров, была просто прелесть (2 ряда с каждой стороны), зато вторая половина подкачала - только один ряд. Соответственно вторую часть пути пришлось понервничать - сумасшедших обгоняльщиков всегда хватает, так что до домика, расположенного недалеко от Лебедяни (там делают соки "Тонус") мы добрались только в полночь. Особенно впечатлили последние 400 метров дороги: пробуксовав по жирному чернозему, мы чуть не снесли соседний домишко вместе с забором. В Липецкой губернии нынче стоит совершенно необычное лето: совсем не жарко и много дождей.

На следующий день, в субботу, в 12-00 мы были на Елецкой Красной площади перед красивым огромным салатово-белым храмом с голубыми куполами в звездах - Вознесенским собором. Красная площадь оказалась небольшой и проезжей, напротив собора стоял симпатичный бронзовый памятник с фигурами в полный рост: князь с мечом плечом к плечу с дружинником (с секирой) и солдатом (с автоматом). Над ними, на стеле из красного кирпича, воздев руки над головой ладонями вверх, как бы благословляя воинов, была прикреплена бронзовая женщина меньшего размера.

Барышня гид, которую звали Галина Васильевна, подошла вовремя и начала с общего исторического обзора. Выяснилось, что впервые Елец упоминается в летописях в 1146 году (Москва - на год позже) как укрепленный пункт рязанского княжества для защиты от половцев. Название Елец скорее всего означает "дубовый или еловый лесок, заросль, роща". Впрочем, по Далю, так же называется грудная вилочка у птиц и рыба семейства карповых. Поскольку Елец стоял на краю "Дикого поля", то его регулярно сжигали кочевники, поэтому в Ельце никогда не было каменного Кремля - жители не успевали отстраивать даже деревянный. Так что древних строений в городе не осталось вовсе, а те, что еще оставались, взорвали, как водится, большевики.

Рыба елец

Самое известное историческое событие, связанное с Ельцом, это поход Тамерлана на Русь в 1395 году. На самом деле Тамерлан в общем-то преследовал хана Тохтамыша, который с войском пытался от Тамерлана удрать именно через эту местность (да простят меня историки!). Когда 150-тысячный передовой отряд Тамерлана подошел к Ельцу, в крепости было только 2000 защитников, поскольку женщины, старики и дети были заранее выведены из крепости через подземные ходы. На каждого русского воина приходилось, таким образом, по 75 наемников Тамерлана. А это были профессионалы (начиная от итальянцев и кончая теми же русскими)! Стать воином Тамерлана было совершенно непросто и очень прибыльно, поэтому кандидатам устраивали, например, такое испытание: с пальца снимали кольцо, держа его на вытянутой руке, а кандидат на скаку должен был снять кольцо саблей. В случае неудачи (кольцо не снял, а пальчик поранил) кандидату делали "секир башка". Так вот, на момент осады стояла страшная жара, все труднее было гасить пожары, но защитники крепости продержались целых 2 недели, в процессе чего были истреблены все. На их трупы (как и в случае битвы на реке Калке) были положены доски, а поверх поставлены столы и устроен пир. Тамерлан же прилег отдохнуть в шатре.

В это самое время крестный ход из Владимира, предпринятый ради избавления Руси от нашествия Тамерлана и направлявшийся с Чудотворной иконой Владимирской Божьей Матери в Москву, достиг в Москве нынешней улицы Сретенка (названной, кстати, в честь встречи - "Сретения" - этой иконы). Тамерлану приснился сон: с небес спустилась женщина в окружении людей с крыльями и огненными мечами и приказала ему поворачивать обратно, обещая, в противном случае, кучу неприятностей. Проснувшись и посовещавшись со своими, Тамерлан во главе войска повернул обратно в Среднюю Азию. Так и закончился Тамерланов поход на Русь.

В Вознесенском соборе в Ельце (и не только в нем) есть икона Ельчанской Божьей Матери (она же представлена на упомянутом выше памятнике), которая как бы имеет особое отношение (прости меня, Господи, пишу в меру своего скудного разумения!) к Владимирской Божьей Матери.

Последний раз Елец был захвачен немцами в декабре 1941 года, но через три дня освобожден, так что немцы специально ничего разрушить не успели (не было времени).

После этого рассказа мы вошли в Собор Вознесения Господня (правильное название), строившийся 44 года по проекту Константина Андреевича Тона (автора Храма Христа-Спасителя в Москве) и законченный только в 1889 году. Этот Собор входит в семерку самых красивых православных храмов мира. И есть за что! Ради нас открыли Летний храм (основную часть Собора) и местная бабушка - матушка Маргарита - по просьбе экскурсовода рассказала про Собор много интересного. В частности, она указала нам на большую люстру (паникадило) и сообщила, что до закрытия храма в 30-х годах на ее месте висело просто огромное паникадило. Внутри него была лестница, потому что процесс возжигания свечей на нем занимал никак не менее получаса. Большевики, понятно, его переплавили, но даже они, хоть и ездили внутри храма на тракторах, не смогли повредить мозаичный пол из итальянского мрамора. Надобно заметить, что к нашей компании во время рассказа матушки присоседилась стайка барышень в джинсах, получивших по поводу ношения женщинами штанов от матушки мягкое внушение, подкрепленное цитатой из Ветхого Завета. Еще матушка была категорически против употребления барышнями жвачки, утверждая, что в жвачку производители добавляют плоть нечистых животных: крыс, жаб и т.д. Мы, естественно, поставили везде, где сообразили, свечки и положили немного денег в ящичек с надписью "На восстановление храма".

Мэр Ельца явно бывал в Москве, поэтому в городе имеется как свой "Арбат" - Торговая улица (проспект Мира) - с разноцветными домами, так и одностороннее движение по всему городу. Правда, в отличие от Москвы, гаишники фиолетово наблюдают и за движением в две стороны. К проблеме с переименованиями улиц в Ельце подошли так же практично, как и в Твери: повесили таблички, на которых сверху значится название, данное при советской власти, а снизу - настоящее. Кроме всего прочего, на Торговой улице есть магазин, торгующий знаменитыми Елецкими кружевами (был закрыт) и салоны сотовой связи, в которых представлен только "Би Лайн": ни "МТС", ни "Мегафон" в Ельце не ловятся, зато "МТС" при выезде из города не понятно зачем разместил огромный щит с рекламой своего тарифа "Джинс" - видимо, морально готовится к установке ретранслятора.

После этого мы отправились к площади с фонтаном, курантами (на бывшей водонапорной башне) и недавним памятником Ивану Алексеевичу Бунину, учившемуся в Ельце и выгнанному из 3-го класса гимназии за неуспешность в математике, в связи с чем заканчивать гимназию ему пришлось в другом месте. Осмотру несколько мешали бесконечные свадьбы, которые нас, как на грех, сопровождали по всему центру Ельца. Свадьбы были оснащены операторами с видеокамерами угрожающего размера (явно справившими 15-летие со дня выпуска). Операторы искали нужный ракурс и сильно напрягали публику (включая и самих брачующихся).

А вот дальше стало гораздо интереснее. За углом местной табачной фабрики, предлагающей "Приму" и "Беломор" оптом, открылось дивное зрелище - та самая церковь на "В", из-за которой, собственно, мы и поехали в Елец.

Великокняжеская Михаило-Александровская церковь. Построена в 1911 году на средства купца А.Н. Заусайлова (того самого фабриканта, на чьей бывшей фабрике за углом делают дешевые сигареты). Притвором храма служит Царская часовня, возведенная в 1883 году в память убиенного Александра Второго. Храм посвящен святым благоверным князьям Александру Невскому и Михаилу Тверскому. Торжественное освящение церкви было приурочено к 50-летию освобождения крестьян от крепостной зависимости. На торжествах присутствовал великий князь Михаил Александрович Романов. Брат царя Николая II подарил церкви хоругви и икону Спасителя. Рядом с церковью расположено здание Дома Призрения сирых, убогих и стариков. Здание затейливой архитектуры с майоликовыми панно построено также купцом А.Н. Заусайловым в 1913 году к 300-летию династии Романовых. Проект художника В.М.Васнецова.

Войдя в церковь, мы увидели молодую симпатичную барышню в белом платочке, очевидно, присматривавшую за храмом и заодно отпускавшую желающим свечки, открытки и другие нужные вещи. Церковь и внутри, и снаружи была очень красивая. Потолок храма был отделан чудесной плиткой (мастера, изготовившие плитку, умерли через год после освящения церкви - технология изготовления плитки предполагала использование свинца).

Мирроточили в Великокняжеской церкви несколько икон. Застекленная икона с Божьей Матерью лежала на подставке. Совершенно очевиден был потек в левом углу иконы под стеклом. Более того, нас подвели к Царским вратам алтаря. Потеки были почти на всех иконах, причем иконы, по виду, не были старинными. Началось это, по словам служительницы, четыре месяца назад. Что означает мирроточение - никто не знает: Божий промысел. После революции в Великокняжеской церкви расположили атеистический музей, в который поместили нетленные мощи Св. Тихона Задонского (о нем позже).

"А еще в Ельце происходит что-нибудь чудесное?" - осведомились мы. "Да нет вроде, вот только мирроточит левая стена алтаря в Вознесенском соборе и тоже уже четыре месяца", - ответила барышня. Мы пребывали в восхищении. Поставив свечки, купив фотографии и положив денежку "на храм", мы проследовали далее на машинах по маршруту, предложенному Галиной Васильевной, нашим гидом.
Всей компанией мы отправились к Знаменскому женскому монастырю. Поскольку по дороге у всех возникли кое-какие естественные потребности, а общественных туалетов в городе пока нет, мы зашли в здание физико-математического факультета Елецкого Университета и остались от него в восторге.

Здание как-будто перенеслось в Елец из Оксфорда: из красного кирпича, с чугунным красивым крыльцом, с солидной дубовой мебелью, построено оно было на средства елецких купцов в качестве женской гимназии. Учились там барышни семь лет, после чего получали квалификацию учителей народных школ. Обучение стоило 25 рублей в год, но особо одаренных (и неимущих одновременно) обучали за казенный счет. Крыльцо же чугунное богатые Елецкие купцы заказали аж в Москве.

По дороге остановились еще около бывшей мужской гимназии (нынешней средней школы). Выяснилось, что до революции к образованию относились гораздо трепетнее, чем ныне. Гимназия эта называлась классической, потому что программа обучения включала в себя, помимо прочего, изучение 4-х языков (латинского и греческого - классических и еще двух - по выбору). Обучение было платное, гимназисты носили форму и были несколько ущемлены в правах: например, под страхом исключения гимназисту нельзя было появиться на улице после шести вечера без разрешения директора. Выпускники гимназии, сумевшие закончить ее, и, кроме всего прочего, прекрасно владевшие 4-мя языками, легко, почти автоматически поступали в любой университет мира. Вообще в Ельце было четыре мужские гимназии. В одной из них учился будущий писатель Михаил Михайлович Пришвин и учился до тех пор, пока не повздорил со своим учителем Василием Васильевичем Розановым (небезызвестным философом ), после чего Пришвин из гимназии (не хуже Бунина) был с позором исключен. Прояснив все эти обстоятельства, мы и попали в бывший Знаменский (Девичий) монастырь, от которого, впрочем, осталась одна только колокольня. Стоит он на высокой горке, откуда открывается великолепный вид на центр Ельца.

На месте монастыря ютится Рабочий поселок, домики которого были склепаны из бывших монашеских келий и вид имеют угрожающий (вот-вот развалятся). Монастырь недавно вернули церкви, но работы по восстановлению еще не начаты. Самое интересное, что большевики, тщательно разрушив все здания монастыря, так видимо устали, что сели передохнуть, да и забыли про колокольню, на которой даже кресты остались. Но интереснее всего оказалась единственная сохранившаяся на территории монастыря могила: юродивой во Христе Маланьи (остатки кирпичного памятника за свежепокрашенной металлической оградой). Умерла Маланья в середине позапрошлого века. Люди заметили, что если у этой могилы чего-либо пожелать (избавления от разных хворей, как правило), то желания обязательно сбываются. Поэтому, как в Иерусалиме у Стены Плача, нужно записать желание на бумажке, свернуть и засунуть записку в щель между кирпичами памятника, что часть нашего коллектива и сделала. По памятнику было заметно, что желающих было много и до нас.

После этого мы побывали на воинском кладбище в центре города, где похоронены герои Великой Отечественной войны.

В принципе в Ельце довольно много музеев: И.А.Бунина, Краеведческий (основан М.М. Пришвиным), композитора Т.Н. Хренникова и другие, но нам было некогда - путь наш лежал в Задонск. Тут, кстати, выяснилась одна прелюбопытная подробность: километр елецкий и московский отличаются ровно в два раза. То есть, если ельчанин говорит вам, что до Задонска 20 километров, то по спидометру оказывается 40 с гаком.

Прибыв в Задонский Богородицкий мужской монастырь (основан монахами Московского Сретенского монастыря) с церковью Успения Божьей матери (1800 г.) мы еле пробрались сквозь строй нищих, при этом одна из наших барышень была остановлена суровым монахом и вдобавок к косынке получила рубашку - прикрыть плечи. Храм был красивый, с ракой, в которой погребены нетленные мощи Св. Тихона Задонского, бывшего Воронежского епископа, еще при жизни считавшимся "русским Иоанном Златоустом" (ум. 1783 г.). По преданию, именно на месте храма была главная ставка Тамерлана.

Вообще-то в монастыре мы чувствовали себя как-то неуютно. Все было очень похоже на министерство: деловито сновали монахи, предварительно обругав наших барышень за накрашенные губы. Также деловито бились лбом об пол около раки два молодых человека. "Уж не душегубы ли, ведь это какие же грехи надо совершить, чтобы подобным образом отмаливать?" - подумалось нам. Впрочем, как выяснилось, местное население весьма религиозно: на 12 тысяч жителей Задонска приходится 4 действующих монастыря, а в Ельце (на 120 тысяч) - ни одного, кажется. При этом и там и там проблемы с работой, а заработки, мягко говоря, невысокие.

Еще раз миновав нищих, мы поехали к купальне около женского монастыря, по дороге инструктируемые Галиной Васильевной, как именно надо вести себя в святом источнике. "Надо 3 раза нырнуть с головой, произнося при этом начальные слова молитвы, а не ругаясь, что вода очень холодная", - учила нас гид. Сама она грехи смывать не собиралась. Вообще в Галине Васильевне постоянно и явственно боролись между собой две натуры: бывшая атеистка и нынешняя православная. Рассказывая о чудесах, гид тут же объясняла их с материалистической точки зрения. Вот только относительно мирроточения Галина Васильевна пребывала в явном затруднении, не имея на этот счет никаких соображений. Вообще-то гид настаивала на посещении и женского монастыря, мотивируя это тем, что инокини гораздо приветливее иноков и при этом из камня делают резной иконостас, но мы отказались, заявив, что в церквях к вечеру уже начали путаться.

У источника был аншлаг: стояли автобусы и очередь. Понятно, что от очередей москвичи давно отвыкли и мы попытались улизнуть. Не тут-то было. Галина Васильевна поведала нам, что, если вернуться к мужскому монастырю и пройти через него, то там есть еще один источник (тоже освященный Св. Тихоном Задонским). Мы, тяжело вздохнув и вспомнив нищих, препятствующих проходу, поехали обратно. Во вторую купальню (расположенную ниже монастыря) тоже была очередь, но маленькая. В отличие от первой, эта была отстроена из отделочного красного кирпича, рядом стоял новенький храм из того же материала: правда, оба (обе?) пока не действовали. А действовала небольшая деревянная будка с предбанником и тремя ведрами, из которых и следовало обливаться. Просвещенная гид тут же сообщила, что источник чудесный, поскольку состоит из четырех родников, сливающихся в один.

Дождавшись, мы попарно вылили на себя по три ведра (гид, как и обещала, не стала). Визга, правда, избежать не удалось - не знаю, как у остальных, а меня к третьему ведру замерз лоб. Но после процедуры действительно стало здорово. Вода оказалась и в самом деле волшебной: я как-будто вымылся с гелем для душа. Подозреваю, что очередь из местных связана со склонностью последних к экономии мыла и шампуня. Тут явился монах и сказал, что монастырь закрывается и все, кто не успеют, пойдут обратно в обход, попутно привычно обругав наших барышень за накрашенные губы. Обход мы не знали, поэтому быстро пошли обратно.

С чувством исполненного долга мы довезли Галину Васильевну до Ельца. Драйверы наши робко спросили гида, где в городе можно словить по чебуреку. "Нигде", - ответила Галина Васильевна. Выяснилось, что общепит в Ельце не развит совсем по причине отсутствия платежеспособного спроса, поэтому слово "чебурек" в городе считается иностранным. Тогда мы спросили, где в городе самый приличный магазин. Закатив глаза, гид сообщила, что на Воронежской улице есть шикарный магазин. "Шикарный" магазин оказался бывшим гастрономом с пятью отделами. Лично меня очень порадовал винный. Любое вино там стоило не дороже 70 рублей. Я прихватил три бутылочки сухого болгарского. Наступил, наконец, после 7 часов непрерывной информации, момент расплаты.

"Сколько с нас за экскурсию?" - поинтересовался я.
"250 рублей за Елец и 137 рублей за Задонск", - бодро отвечала гид, добавив, что выдаст нам необходимые квитанции. Я дал ей 500-рублевую купюру, одновременно сообщив, чтобы о сдаче Галина Васильевна не беспокоилась, несмотря на ее попытки. Все были счастливы.

Через 60 километров мы нашли в лесу заправку "Юкоса" с магазином, где заправились бензином и солено-сушеной рыбкой, а еще через 40 у дома уже жарили шашлык (в полной темноте). Шашлык удался.

На следующий день с утра зарядил дождь и мы всерьез стали сомневаться в своих возможностях покинуть черноземную Липецкую область (те самые 400 метров). Философски прикинув, что есть-то в любом варианте надо, мы пожарили курицу и отправились купаться на Дон, по дороге собирая клубнику. Солнце выглянуло. Вода оказалась чистейшей. В ней росли кувшинки. К нашему возвращению солнце просушило грязь и мы тронулись. Обратная дорога была тяжелой (13 июля и полнолуние) - но мы доехали. В первые 100 километров (до трассы) мы встретили 3 машины, причем 2 из них - с московскими номерами.

По дороге до Москвы (опять шесть часов) мы прикидывали, как обыкновенному человеку (без домика в Липецкой губернии) можно посмотреть Елец. Выходило, что пока - никак. Гостиница в городе одна. Поесть толком негде. Утешало только то, что, по горестной информации гида, местный мясокомбинат уже купили московские финансисты. Эти зря деньги вкладывать не будут: хотя бы потому, что вторую половину трассы уже достраивают (5 мостов по дороге доделывали на наших глазах). Скоро в Ельце все будет: и москвичи, привыкшие к чебурекам с шаурмой, и отели, и, соответственно, работа денежная.

Анатолий Новак
25.07.2003 г.
Anovak2002@mail.ru

P.S. На Московской кольцевой автодороге ветер из форточки в машине взметнул две маленькие бумажки - это были квитанции к приходным ордерам на 250 и 137 рублей, подсунутые Галиной Васильевной. Счастья и здоровья ей!